5. Istorie, texte sacre și prezentare generală a credințelor
Caodismul, cunoscut și ca Cao Dai, a fost fondat în Vietnam în 1926 ca un amestec de alte câteva religii, inclusiv Islamul, creștinismul, budismul, taoismul și confucianismul. Acest sistem de credință a început în 1921 când un om a primit o viziune a ochiului divin, un simbol important pentru cădători astăzi. Patru ani mai târziu, Dumnezeu sa arătat altora la 3. Crezând că Dumnezeu le-a spus să formeze o nouă religie, vizionarii originali ai 4, oficialii guvernului 1 și un grup de supraviețuitori 200 au semnat o declarație a temeliei religiei în octombrie 7, 1926. Datorită ideologiilor sale naționaliste și a promisiunii că toți urmașii, fie că sunt păcătoși sau nevinovați, vor găsi o casă în cer peste moarte, caodismul a atras în primii câțiva ani peste jumătate de milion de adepți.
Aderenții religiei dețin mai multe documente ca fiind sfinte. Aceste texte includ Rugăciuni ale Calei Cerurilor și Pământului, Compilarea mesajelor divine, si Calea divină spre viața veșnică. După cum am menționat anterior, Caodaismul împrumută idei din mai multe alte religii. Credincioșii practică rugăciunea, nonviolența, venerarea strămoșilor și vegetarianismul, pentru a rupe ciclul reîncarnării și a se reuni cu Dumnezeu în ceruri. Învățăturile spun că Tao a existat înaintea lui Dumnezeu, că Dumnezeu a fost creat în timpul Big Bang-ului și a creat yin și yang. Unirea dintre yin și yang a permis universului să se formeze. În această religie, cerul are niveluri 36 și viața inteligentă există pe planetele 72. Persoane sfinte în ochii călugărilor includ Muhammad, Iisus, Joan de Arc, Victor Hugo, Julius Caesar și Buddha (pentru a numi câteva).
4. Prezența globală și practicienii notabili
În timp ce majoritatea adepților se află în Vietnam, unde se află orașul sfânt al credinței din Tay Ninh, astăzi se practică Caodate în întreaga lume. Urmasii și templele se găsesc în Statele Unite, Canada, Anglia, Germania, Franța, Japonia și Australia. Aproximativ 5 milioane de indivizi identifică ca fiind credincioși ai Caodaismului.
Caodismul a avut un singur Papă încă de la înființare, Pham Cong Tac, și a murit în 1959. El a fost unul dintre mediatorii originali care au primit cuvântul lui Dumnezeu. Multi adepti cred ca fara el, Caodaismul nu poate exista cu adevarat. Între timp, între 1955 și 1956, papa a fost exilat în Cambodgia de Ngo Dinh Diem, fost prim-ministru al Vietnamului. Diem a exilat pe liderul religios din cauza controlului său asupra armatei Cao Dai, care a cerut poziții în cadrul administrației Diem și controlul asupra regiunilor mari ale Caodatei practicând regiuni ale țării.
3. Dezvoltarea și răspândirea credinței
După o astfel de creștere rapidă în primii ani de la 5, Caodaismul a început să se schimbe și să se dezvolte în secte diferite. În timpul celui de-al doilea război mondial, Japonia a ajutat grupul religios să formeze o armată care implica caoții în politică. Religia sa bucurat de o pace relativă până la sosirea primului ministru Diem care dorea să răspândească catolicismul în întreaga țară și nu era de acord cu Pham Cong Tac și cu cererile sale politice.
Așa cum am menționat anterior, Caodaismul există acum în mai multe țări diferite dincolo de Vietnam. Această răspândire a adepților de pe tot globul poate fi atribuită comunismului și războiului din Vietnam. În 1975, sute de mii de vietnamezi au solicitat statutul de refugiat în aceste țări. Ei au adus cu ei familiile, cultura și credințele religioase.
2. Provocări și controverse
Poate cea mai mare provocare pentru Caodism a fost mișcarea comunistă în timpul lui 1970. În acest timp, guvernul a confiscat proprietatea care aparținea organizației religioase și a transformat templele în depozite și fabrici. Guvernul comunist a interzis, de asemenea, șansele pe care caudașii le folosesc pentru a alege noi oficiali religioși. De atunci, Caodaismul nu a institut niciun preot nou pentru îndrumare spirituală. Când guvernul american a retras trupele în 1973, forțele comuniste au reușit să preia întregul Vietnam. Mulți indivizi, inclusiv caodeiști, au fugit din țară.
Fuga ca refugiați a reprezentat, de asemenea, o provocare în eforturile de păstrare a religiei, dat fiind faptul că acești indivizi se găsesc adesea în noi țări care vorbesc limbi diferite și au alte religii majoritare. Este diferit să transmitem și să învățăm credințele acestei religii noilor generații atunci când nu vorbesc aceeași limbă.
1. Perspective de viitor
În prezent, mișcarea misionară Caodaism devine din ce în ce mai activă pe scena internațională. Misionarii încearcă, de asemenea, să traducă textele sacre în limba engleză, astfel încât să ajungă la o audiență mai largă. În timp ce practicienii individuali încep să practice sunete noi (deși este împotriva constituției religioase să facă acest lucru), este posibil ca religia să intre în mai multe secte, pe măsură ce oamenii încep să-și urmeze propriile convingeri și practici. Odată cu creșterea tinerelor în țările din afara Vietnamului, va fi dificil pentru ei să-și continue practica credințelor religioase în culturi care nu le înțeleg.
