Convingeri Religioase În Republica Congo (Brazzaville)

Cei mai mulți cetățeni ai Republicii Congo sunt creștini, deși majoritatea continuă să practice practici religioase indigene într-o oarecare măsură. sincretizat cu creștinismul. Mulți creștini practică Kimbanguismul, care provine din Republica Democratică Congo. Mișcarea păstrează multe elemente creștine, dar crede în închinarea ancestrală. Creștinismul reprezintă aproape 50% din totalul populației, cu 90% dintre toți creștinii fiind romano-catolici. Musulmanii sunt mai puțin de 2% în țară, majoritatea fiind imigranți care locuiesc în Brazzaville și alte câteva centre urbane. Restul populației practică religia tradițională africană sau ateismul.

Creștinismul romano-catolic

Catolicismul românesc este cea mai răspândită formă de creștinism, cu peste 33% din totalul populației, aderând la credințele și învățăturile sale. În jurul valorii de 2, milioane de oameni din Congo sunt catolici. Țara are o arhidieceză și șapte eparhii. Credința are un impact semnificativ asupra economiei, a vieții politice și sociale a națiunii congoleze. Biserica deține majoritatea școlilor primare și secundare, spitale, clinici, ferme, ferme și magazine artizanale. Este coloana vertebrală a economiei congoleze. Biserica oferă necesități persoanelor vulnerabile și strămutate. Este un far de pace care împiedică o renaștere a violenței. Îi încurajează pe creștini să se angajeze în justiția socială și să-i ajute pe alții să vindece rănile fizice și psihologice ale războiului prelungit din țară.

Creștinism protestant

Protestantismul este a treia religie cea mai mare din Brazzaville, cu o pondere de 19.9% din totalul populației. Similar cu credința catolică, valorile bisericilor protestante în economie sunt uriașe. Din serviciile medicale și educaționale, biserica formează corpul primar de luptă pentru umanitar și libertatea unui popor înghițit de o mare de corupție. Istoria protestantismului datează din ultima fază a lui 19^th Secol. În ciuda mediului ostil, credința întâlnită în Congo, biserica a continuat să lupte pentru drepturile unui popor subjugat de abuzul în economia cauciucului și fildeșului, atât în ​​Congo, cât și în RDC. Mișcarea a primit recunoaștere globală, iar statul belgian a preluat controlul RDC de la monarhiile locale. După ce cel de-al doilea război mondial a dus la ostilitate și credința a fost permisă accesul la subvenții de stat pentru școlile și spitalele lor. Biserica Evanghelică, Biserica Națională din Congo și Biserica Alianței Creștine din Congo sunt cei mai mari protestanți din țară.

Trezirea bisericilor și a creștinătății creștine

Revivalismul sau renașterea creștină reprezintă un interes crescut pentru reînnoirea spirituală a credinței popoarelor în biserică, care are un efect local, național și global. În ultimii ani, presa congoleză și mass-media s-au implicat în revigorare pentru a restabili disciplina morală a unei țări îngropate în corupție și în războiul civil. Istoria bisericii datează de la Daniel Ndoundou, liderul spiritual de trezire al 1931. Mai târziu, în 1947, biserica evanghelică suedeză a suferit o uscăciune spirituală în care ei s-au rugat lui Dumnezeu să elibereze o revărsare a Duhului Său asupra poporului pierdut. Pentru a răspunde rugăciunilor lor, John Magnusson, un pastor suedez, a primit revelație. De atunci renașterea spirituală a început și sa răspândit în alte biserici și instituții. Cu toate acestea, Ndoundou a rămas figura centrală în renașterea creștină, întrucât a unit bisericile protestante cu noua credință pentru o coexistență pașnică. După ani de restaurare, credința este acum a doua cea mai mare denominație din țară cu peste 22.3% urmând.

Biserica Kimbangistă

Biserica Kimbangu datează din 1921 când Simon Kimbangu a întemeiat biserica pe baza propriilor convingeri religioase cu privire la creștinism. Simon a fost membru al Bisericii Misionare Baptiste în Engleză înainte de a primi chemarea divină pentru a servi un scop mai înalt. Religia a început în Congo-ul inferior, răspândindu-se în alte teritorii. El a evoluat o doctrină strictă din Protestantism și ia dat poporului. Diferând de la mulți creștini, Simon a interzis și a respins vrăjitoria, magia sau orice altă credință tradițională. Simon a fost foarte convingător și, într-un timp scurt, a fost capabil să atragă mase de oameni din bisericile protestante și să adere strict la religiile indigene. În 1921 guvernul a interzis mișcarea, iar Simon a fost închis și a scăpat misterios amplificând natura lui mistică. El sa predat ulterior, iar sentința la moarte a fost transformată în incarcerarea vieții și a murit în 1950. Credința nu a murit cu el. Credincioșii exilați au înflorit și în 1959 au obținut recunoaștere juridică. Biserica sa răspândit apoi în Brazzaville Congo și astăzi 1.5% din congolezi sunt credincioși credinței.

Islam

Comercianții de fildeș și de sclavi din Africa de Est au introdus Islamul în regiune în 18^th Secol. Astăzi populația musulmană reprezintă aproximativ 1.6% din totalul populației din țară. Majoritatea musulmanilor lucrează în centrele urbane din Congo și sunt imigranți din zonele rupte de război din țările din Africa de Vest din Mali, Togo, Benin, Senegal și Mauritius, Africa de Nord și musulmani sunniți din Liban.

Drepturile și libertățile religioase

Libertățile religioase din Congo-Brazzaville sunt, în general, respectate. Noua constituție acoperă și protejează toate grupurile religioase și este interzisă orice discriminare a afilierii religioase. Totuși, un recent influx de refugiați musulmani din țările vecine sfâșiate de război a alimentat resentimentele printre localnici. Drept urmare, a apărut o creștere a discursului anti-musulman în sfera publică, creând tensiuni în zone mixte. Sărbătorile musulmanilor nu sunt recunoscute de stat, nici nu sunt respectate la nivel național. Cu toate acestea, ele sunt respectate. Musulmanii au dreptul să-și sărbătorească evenimentele culturale fără teamă de critici sau persecuții. Brazzaville are o moschee mare construită în 2005.

Convingeri religioase în Republica Congo (Brazzaville)