Încercările vrăjitoare Salem, care au avut loc între februarie 1692 și mai 1693, au fost numeroasele audieri și urmăriri penale ale persoanelor acuzate de practicarea vrăjitoriilor în Massachusetts. Încercările vrăjitoare au condus la execuția unor persoane de la 20, printre care și femeile 14, dintre care toate, cu excepția unuia, au fost executate prin agățare. În plus, alte cinci persoane, inclusiv doi sugari, au murit în închisoare. În ciuda faptului că aceste procese au fost numite studiile din Salem, primele audieri au fost organizate în mai multe orașe diferite, printre care Andover, Ipswich, Salem și satul Salem din 1692. Curtea de la Oyer-and-Terminer a ținut studiul infam al lui 1692.
Prezentare generală
În februarie 1692, două fete tinere din satul Salem au susținut că diavolul le-a posedat. Ei au acuzat și alte doamne de practicarea vrăjitoriilor. Acuzația a împrăștiat frica în tot orașul, iar în Salem sa format o instanță specială pentru a se ocupa de procese. Prima doamnă care a fost acuzată, condamnată și spânzurată pentru vrăjitorie a fost Bridget Bishop. 18 mai multe femei au urmat-o pe Bridget pe dealul Gallows și mai mult decât 150, femei, copii și chiar bărbați au fost acuzați de vrăjitorie. Până la sfârșitul lunii septembrie 1692, nebunia care înconjura încercările sa diminuat, iar opinia publică asupra cazului sa schimbat împotriva proceselor de vrăjitoare. Chiar dacă instanța a revocat verdictul mai târziu, iar cei acuzați au fost eliberați și compensațiile acordate familiilor lor, amărăciunea a continuat în Salem. Istoria dureroasă a încercărilor vrăjitoare a durat timp de secole.
Originea încercărilor vrăjitoare Salem
Cu secole înainte de studiile din Salem, mulți oameni, creștini și alte religii, credeau că există o puternică ființă supranaturală (diavolul) care ia dat oamenilor puteri rele, cum ar fi puterile vrăjitoriei, pentru a le răni pe alții ca fiind loiali lui. Ideea vrăjitoriei sa răspândit în întreaga Europă de la 1300 la 1600, iar mii de oameni care au fost acuzați de vrăjitorie au fost executați în Europa. De fapt, încercările din Salem au început atunci când se încheia nebunia vrăjitoriei europene. În 1689, a început un război între domnitorii englezi, Mary și William și francezii asupra coloniilor americane la care se face referire ca războiul regelui Williams. Războiul a devastat părțile din Quebec, Noua Scoție și din New York, trimițând refugiații în județul Essex din Massachusetts și în special în satul Salem. Refugiații au subliniat majoritatea resurselor naturale din Salem, care agravează o rivalitate existentă între familiile care controlează averea din port și cele care depind de agricultură. O controversă a fost creată de ministrul de la Salem, reverendul Samuel Parris, numit 1st, iar localnicul la urât din cauza naturii sale egoiste și a metodelor rigide. Satenii credeau că diavolul a influențat controversa.
Primele cazuri de vrăjitorie
În ianuarie 1692, reverendul Samuels nepoata Abigail Williams (11 ani) și fiica Elizabeth (9 ani) a început să aibă comportamente asemănătoare isteriei. Fetele au rostit sunete neobișnuite, au țipat, au aruncat lucruri și s-au răsuci în poziții ciudate. Medicul a învinuit comportamentul asupra vrăjitoriei. O altă fată de unsprezece ani, pe nume Ann Putnam, a experimentat episoade similare. Sub presiunea magistraților John Hathorne și Jonathan Corwin, fetele au dat vina pe trei doamne pentru a le vrăji: Sarah Osborne (o femeie săracă), Tituba (sclavul Caraibului reverend Samuel) și Sarah Good (un cerșetor).
Cum a început vânătoarea vrăjitoarei?
În martie, judecătorii locali 1692 au început să interogheze cele trei doamne timp de zile pe suspiciunea de vrăjitorie. Două dintre doamne pretindeau că sunt nevinovate, în timp ce sclavul din Caraibe, Tituba, a mărturisit că a înșelat fetele. Ea a recunoscut că diavolul a vizitat-o și a propus să-l slujească. Tituba a descris chiar și imaginile pisicii roșii, a câinelui negru și a unui negru care ia oferit cartea pe care a semnat-o. Ea a recunoscut, de asemenea, că alte vrăjitoare încearcă să distrugă puritanii. Curtea a trimis toate cele trei doamne la închisoare. Mărturisirea lui Tituba a dus la un flux de interogatoriu și acuzații care au dus la încărcarea lui Martha Corey, care era creștin loial. Arestarea ei a dus la numeroase persoane care au pus la îndoială încercările. Guvernatorul a ordonat crearea instanței Oyer și Terminer să audă și să soluționeze cauzele în județele Middlesex, Essex și Suffolk. Cazul lui Bridget Bishop a fost primul caz care a fost audiat în fața juriului și ea a fost descrisă ca fiind o viață neperitană în viață și că purta costume ciudate și haine negre. Ea a fost, de asemenea, întrebată despre haina ei, care a fost ruptă și tăiată. Episcopul a pretins că este nevinovat, dar a fost declarată vinovată și a devenit prima doamnă care a fost spânzurată pentru că a fost vrăjitoare. Cinci persoane au fost spânzurate în iulie 1692, alte cinci persoane în luna august, și alte opt persoane în luna septembrie a aceluiași an.
Provocarea arestărilor
Cotton Mather, ministru, a scris o scrisoare instanței solicitându-i să nu condamne suspecții viziunilor și mărturiilor de vis, dar guvernatorul a negat cererea sa. În octombrie 3, 1692, Creșterea lui Mather, tatăl lui Cotton Mather și președintele de atunci al lui Harvard, a scris guvernatorului care denunță folosirea dovezilor supranaturale în procese. În cele din urmă, guvernatorul a acceptat motivul, care a dus la prevenirea mai multor arestări, eliberarea multor suspecți și dizolvarea instanței în luna octombrie 29, 1692. Guvernatorul a creat Înalta Curte de Justiție, care a condamnat doar trei persoane din 56. Phipps ia iertat pe toți prizonierii acuzați de vrăjitorie în 1963, dar prejudiciul a fost deja făcut. Instanțele au condamnat prizonierii 19 să fie spînzurați, mulți oameni condamnați pentru vrăjitorie au murit în închisoare, iar instanța a acuzat mai mult decât 200 că sunt vrăjitori.
Următoarea
După încercările și sentința de moarte a unor oameni nevinovați, mulți oameni, inclusiv judecătorul Sewall, au mărturisit deschis greșelile făcute în timpul audierilor. În 1697, instanța a ordonat o zi de post și sa rugat pentru nenorocirea victimelor Salem. În tribunalul 1702, instanțele au declarat că studiile din Salem erau ilegale, iar colonia a adoptat un proiect de lege de restaurare în 1711, afirmând că numele și drepturile bunicului au fost restaurate și că moștenitorii lor au acordat despăgubiri financiare. Massachusetts a cerut scuze oficiale pentru tragedia din 1957, peste 250 ani mai târziu. Procesele de vrăjitoare au amenințat guvernul de atunci din Golful Massachusetts și au semnalat sfârșitul puritanismului ca forță din Massachusetts și neîncrederea în guvern. Nu ar mai fi un ministru hirotonit consilierul superior al statului sau guvernatorul să fie partenerul de încredere al legiuitorului.
