10. Ierusalimul prin istorie -
Cele mai vechi dovezi ale unei așezări permanente în ceea ce este acum Orașul Vechi al Ierusalimului datează din epoca timpurie a bronzului, circa 3000-2800 BC. În ultima perioadă a bronzului, Ierusalimul era capitala unui modest oraș-stat și o parte a Imperiului egiptean. Orasul sa extins sub faraonii Seti I si Ramses II. Capitala a fost capturată de regele David în jurul 1004 BC și a devenit un oraș sfânt. Fiul său Solomon a construit pentru prima dată templul numit după el însuși
În secolul al VI-lea î.Hr., regele babilonian Nebucadnețar a jefuit orașul și a exilat locuitorii săi la Babilon. Abia după câteva decenii, împăratul Xerxes din Persia a permis evreilor să se întoarcă la Ierusalim, după care a reconstruit orașul și Templul lui Solomon. Ierusalimul a rămas autonom, mai întâi sub persani, apoi pe greci și mai târziu pe romani. După ce Imperiul Roman a acceptat creștinismul, Ierusalimul a devenit asociat cu viața lui Isus. Au fost construite multe biserici, iar orașul a devenit un centru religios al creștinismului.
În urma cuceririi musulmane a Ierusalimului, mulți evrei s-au întors în oraș. În timpul secolelor 11 și 12, Ierusalimul a schimbat frecvent mâinile dintre musulmani și cruciați. Ierusalimul a căzut din nou la musulmani, mai întâi sub Saladin, apoi dinastia Mamluk din Egipt. Orașul a intrat sub turcii otomani, care au condus-o până la sfârșitul primului război mondial. Cu toate acestea, din a doua jumătate a secolului 19th, evreii au început deja să construiască orașul nou. Mai mulți evrei au început să migreze la Ierusalim, devenind o populație majoritară în 1873. Când Israelul a intrat în existență în 1948, el a devenit capitala națională.
9. Semnificația religioasă și culturală -
Pentru evrei, cultura și religia lor au provenit din țara lui Israel și au fost centrate în Ierusalim. În perioada romano-bizantină, orașul a ajuns să fie identificat și venerat ca țara lui Hristos. Ierusalimul se află în mâinile islamice timp de mai mult de un mileniu și este în continuare locuința multor musulmani, împreună cu simbolurile lor religioase și culturale. Prin urmare, Ierusalimul este singurul oraș din lume, destinație de pelerinaj pentru trei religii majore. Orașul este renumit pentru arhitectura sa istorică și relicve ale tuturor celor trei mari credințe abrahamice, și anume iudaismul, islamul și creștinismul. Este numit adesea orașul "istoriei vii", unde se poate merge pe urmele sfinților, se închină în clădiri construite inițial prin decrete de împărați și califi, și se petrec peste noapte în hanuri și cămine care odinioară găzduiau cruciații.
8. Dome of the Rock -
Numit Qubbat al-Sakhrah în arabă, altarul a fost construit de către califul Umayyad Abd-al Malik în sfârșitul secolului al X-lea. Este unul dintre cele mai vechi și mai importante monumente islamice din lume după Ka'aba din Mecca. Locația altarului este sacră pentru evrei și musulmani. Aici se spune că Avraam a fost pregătit pentru sacrificarea lui Isaac. Potrivit musulmanilor, acesta este locul unde Profetul Mohamed a urcat în ceruri. Domeul și Moscheea Al-Aqsa sunt situate pe Templul Muntelui, considerat a fi vechiul sit al Templului lui Solomon. Există o peșteră naturală sub stâncă, care este accesată de o scară care duce în jos de la altar. Structura domului și a interiorului său poartă influența arhitecturii bizantine, dar construcția sa reprezintă cea mai veche etapă a apariției unui stil arhitectural islamic distinct.
7. Al-Aqsa Mosque -
De asemenea, amplasat pe Muntele Templului sau Haram esh-Sharif, se află Moscheea Al-Aqsa, al treilea loc italienesc islamic după Mecca și Medina. Construit la începutul 8-uluith Century, numele său înseamnă "Sanctuary Distant" și este principala moschee a Ierusalimului. Astăzi, nimic din moscheea originală nu supraviețuiește. A fost devastată de multe cutremure de-a lungul secolelor și a fost reconstruită de ori 5. Al-Aqsa a servit drept palat regal pentru regii cruciadelor și a fost, de asemenea, sediul central al Cavalerilor Templieri. Saladin a avut toate construcțiile templierilor sfâșiate, cu excepția unei clădiri, care acum servește ca Muzeul Islamic și Moscheea Femeilor. În 1951, regele Iordan Abdullah a fost asasinat în moschee, iar găurile gloanțelor sunt încă vizibile. Există un mic memorial, făcut din gloanțe și canistre de gaze lacrimogene, pentru a comemora focurile și revoltele care au urmat. În 1969, un turist australian nebun a declanșat un incendiu în moschee pentru a face loc celei de-a doua veniri.
6. Biserica Sfântului Mormânt -
Cunoscută ca Biserica de Refacere a Creștinilor Ortodocși Greci, Biserica Sfântului Mormânt este cea mai sfântă locație pentru creștinii din multe denominațiuni. Se crede că locul este locul unde a fost răstignit și îngropat Isus. Primii creștini par să fi avut ședințe liturgice la mormântul lui Hristos până când romanii au capturat Ierusalimul în 66 AD. Dupa convertirea lui Constantin cel Mare la crestinism, el a poruncit bisericile sa fie construite in toata tara, inclusiv Biserica Mormantului din 326 AD. Arhitecții au construit biserica în jurul mormântului cutremur al lui Hristos. Se spune că piatra Golgota și Crucea adevărată au fost descoperite în cursul săpăturilor din clădire. Mormântul lui Hristos a fost finalizat în 384 AD. Când persii au atacat Ierusalimul în 614 AD, biserica a fost aproape distrusă de foc.
După ce musulmanii au capturat orașul, acesta a rămas un loc de cult creștin de cult sub calarul Omar și a rămas așa până când așa-numitul "Califul nebun" Hakim din dinastia Fatimidă a distrus sistematic biserica. În 1408, împăratul Bizanțului Constantin a fost de acord să sponsorizeze reconstrucția bisericii, dar fondurile erau insuficiente pentru finalizarea ei. Aceasta a fost biserica în care cavalerii de la Prima Cruciadă au cântat Te Deum după ce au capturat capitala în 1099. Cruciații au împărțit biserica între custozi romano-catolici, greco-ortodocși și armeni apostoli. În Centrul 19, custozi din alte credințe creștine au dobândit responsabilități minore. Un acord reglementează locurile și momentele de închinare pentru fiecare Biserică. Astăzi, biserica este un amestec de influențe bizantine, cruciați, medievale și moderne.
5. Wall of Wailing (Kotel) -
Când romanii au distrus Al Doilea Templu al Ierusalimului în 70 AD, au lăsat un perete în picioare, care înconjura Muntele Templului. Pentru evrei aceasta era singura parte supraviețuitoare a sfântului lor altar. denumit Kotel ha-Ma'aravi în ebraică sau în Zidul de Vest, a devenit un loc de pelerinaj pentru evrei din întreaga lume. Rugăciunile oferite la zid au fost atât de fervente încât au dobândit porecla "Zidul Plângerii", deși evreii nu se referă niciodată la acel poreclă. Sub conducerea musulmană, arabii au folosit zidul ca un gunoi pentru a umili evreii. De la 1948 până la 1967, Zidul era sub controlul iordanienilor, care nu permiteau pelerinilor evrei din Israel să aibă acces la ea. Ministrul Apărării din Israel, Moshe Dayan, a ajutat la relansarea unui obicei evreiesc de a introduce petiții în scris între Dumnezeu între crăpăturile din zid. Acest obicei a devenit atât de popular, încât americanii evrei au început să ofere servicii pentru a introduce astfel de rugăciuni în numele oamenilor care nu au putut face pelerinaj. Evreii ultra-ortodocși s-au opus, adesea violent, femeilor care se roagă la Zidul Plângerii, dar lupta pentru cultul colectiv este câștigată treptat.
4. Armenian Quarter -
Cartierul armean din Ierusalim este situat în sud-vestul orașului vechi. Este cel mai mic dintre cele patru cartiere ale orasului, atat dupa populatie, cat si in zona. Se ajunge prin Poarta Sionului și găzduiește diferite biserici, școli și repere istorice, dintre care cea mai notabilă este Catedrala Sf. Iacob. Armenii erau locuitori tradiționali ai Turciei moderne, Iranului și Caucazului. Nici araba, nici evreii, armenii nu au fost unul dintre primele grupuri etice care se convertesc la creștinism. Armenii au început să se stabilească în Ierusalim după 300 AD și, ulterior, au construit biserici și mănăstiri în cartierul lor, precum și în alte părți ale Țării Sfinte. Ei au reușit să-și păstreze proprietățile, pe măsură ce orașul și-a schimbat mâinile de-a lungul secolelor. Armenii sunt renumiți pentru frumusețea plăcilor și a ceramicii și multe puncte de vânzare vândute aceste materiale în Trimestru.
3. Pereții și porțile vechiului Ierusalim -
Pereții existenți ai vechiului Ierusalim au fost construiți de către otomanul Suleiman, Magnificul, la începutul lui 16th Secol. Zidurile sunt intercalate cu opt porți din diferite perioade.
- zion Poartă: Se numește și Poarta profetului David și se află pe Muntele Sion adiacent. Poarta duce spre Cartierele Armenilor si Evreilor din oras.
- Poarta de porc: O mulțime de deșeuri și alte gunoi au fost aruncate la această poartă în antichitate, deci numele său neobișnuit. Poarta duce vizitatorii direct la Zidul de Vest și la Parcul Arheologic din Sala de Sud.
- Poarta Milostivirii: Numită și Poarta de Aur și Poarta de Est, aceasta este cea mai cunoscută dintre toate porțile din Ierusalim. A fost închis de secole și așteaptă o reluare miraculoasă când Mesia ajunge și învie morții.
- Poarta Lionului: Această poartă este numită după o pereche de animale feroce (care sunt, de fapt, tigri) care sunt sculptate pe ambele părți ale acesteia. Se numește și Poarta Sfântului Ștefan după unul dintre primii martiri creștini, care deține tradiția, a fost ucis cu pietre la moarte în apropiere. Poarta a devenit, de asemenea, faimoasa in timpul razboiului de sase zile.
- Poarta lui Irod: În ciuda numelui, poarta nu are nimic de-a face cu regele iudeu. Ea se îndreaptă spre nord spre piețele orașului și se numește Poarta florilor în arabă și ebraică.
- Damasc Poartă: Aceasta este cea mai impunatoare poarta din Ierusalim si este numita dupa orasul unde au venit primii domnitori ai Ierusalimului. Parte dintr-o intrare construită de împăratul Hadrian în 2nd Centura este încă vizibilă sub poarta.
- Poarta noua: Acesta este cel mai tânăr dintre intrările orașului Vechi și a fost făcut în anii de refuz al Imperiului Otoman pentru a permite pelerinilor creștini accesul mai ușor la locurile lor sfinte.
- Jaffa Poartă: Pelerinii evrei și creștini la Ierusalim au venit adesea pe țărm la portul Jaffa și, prin urmare, numele. Aceasta duce la cartierele evreiești și creștine și la Muzeul Turnului lui David.
2. Alte atracții și sunete unice din orașul vechi -
Astăzi, Țara Sfântă a Bibliei este o regiune modernă, dezvoltată și vibrantă, Ierusalimul rămânând la nucleul său spiritual. Mii de turiști se întâlnesc în orașul vechi în fiecare an și navighează pe străzile istorice pietruite, însoțite de zgomotul oamenilor care vorbesc și sunetele păsărilor care crăpate. Se vede mai multe bar mitzvah fiind realizate simultan la Zidul de Vest și sărbătorită la sunetele de tobe și trâmbițe. Coloana sonoră urbană este formată din clopote bisericești, apelul muezinului namaz, și cornul berbecului, care este numit shofar. Mirosul de cafea servit de către servit la diverse cafenele vă poate face să comandați și o ceașcă. Mirosul lui Za'atar, un condiment populare din Orientul Mijlociu, se plânge tantalizant de la baghetele din Ierusalim. Alte delicatese includ souvganiot, care nu sunt decât gogoși și gogoși proaspeți. De asemenea, puteți mirosi praful vechi din numeroasele săpături arheologice din oraș.
1. Litigiile teritoriale și tensiunile etno-religioase -
Atât evreii cât și musulmanii îl consideră pe Avraam patriarh și, în general, trăiau în pace relativă de la sfârșitul erei cruciadelor până în secolul 19. La sfârșitul 1800-urilor, un grup de oameni cunoscuți ca sioniști au decis să migreze în Palestina, Țara Sfântă. Pe măsură ce tot mai mulți evrei s-au stabilit în Palestina, acolo a crescut dorința de a crea o patrie evreiască în Palestina. Populația indigenă a rezistat și a izbucnit lupta, care a durat mult după crearea Israelului. Războiul 1967 a lăsat Israelul sub controlul Fâșiei Gaza și al Cisiordaniei, teritorii cu populații musulmane palestiniene. Deși ocupat încă de Israel, Cisiordania este în mod nominal sub controlul Autorității Palestiniene. Gaza este controlată de Hamas fundamentalist islamist și este blocată de Israel. Statul evreu plasează multe restricții asupra mișcărilor palestinienilor din motive de securitate. Soluția cu două state rămâne evazivă.
