Ce este anarhismul?
Cuvântul "anarhie" este alcătuit din cuvântul "Anarhie", cu sufixul "ism." Cuvântul "anarhie" este derivat din "anarhos", un cuvânt grecesc care înseamnă "fără autoritate", o filozofie politică care susține societățile autonome bazate pe instituții voluntare. Adesea numite societăți apatride, anarhismul este negativ față de ideea de stat, considerând că este inutil, nedorit și dăunător.
Într-un stat, opoziția este centrală. Cu toate acestea, în anarhism, aceasta implică organizarea ierarhică sau autoritatea opusă în conducerea relațiilor umane. Anarhismul sa dezvoltat în vest înainte de a se răspândi pe tot parcursul cuvântului la începutul secolului 20.
De obicei, anarhia este considerată o ideologie extrem de stângă, cu o mare parte a economiei anarhiste și a filosofiei juridice care se opune interpretărilor autoritare ale comunismului sau economiei participative. În loc să ofere un corp fix de doctrină dintr-o anumită viziune, anarhismul fluxuri și fluxuri ca o filosofie.
Tipuri de anarhism
Există diferite tipuri și tradiții interdependente de anarhism existente. Școala gândurilor poate să difere și să sprijine orice, de la colectivism la individualism. Tulpinile anarhismului au fost adesea împărțite în categoriile anarhismului individualist sau anarhismului social. Ambele școli de gândire au origini diferite. Anarhismul individualist subliniază libertatea negativă. În acest caz, un anarhist individualist se opune stăpânirii sau controlului social asupra unui individ, în timp ce un anarhist social crede în contradictoriu că pentru a-și atinge întregul potențial, ei au nevoie de societate pentru a-și satisface nevoile. Aceasta se numește libertate pozitivă.
Alte tipuri de anarhism vin într-un sens cronologic și teoretic. Există acelea care au fost create în secolul 19 și cele care au urmat. Primele sunt școlile clasice de anarhie de gândire, în timp ce acestea din urmă sunt școli post-clasice. Dincolo de aceste facțiuni, există anarhism filosofic. Aceasta este o școală de gândire anarhistă care întruchipează o poziție teoretică că statul nu are legitimitate morală dacă nu acceptă imperativul revoluției pentru a scăpa de ea.
Pionierul socialist și scriitorul francez Pierre-Joseph Proudhon a fost prima persoană care se numește un anarhist voluntar. El a susținut, în controversatul său Qu'est-ce que la propriete (ceea ce este proprietatea) că legile reale ale societății nu aveau nimic de-a face cu autoritatea. El a prevăzut apariția unei ordini sociale naturale și eventuala dizolvare a autorității. Proudhon a distins între posibilitățile politice ideale și guvernarea practică.
Anarhismul reciproc este îngrijorat de reciprocitate, de federație, de contractul voluntar, de asociere gratuită și de reforma creditului și monetară. Collectivismul anarhismul, pe de altă parte, se referă la socialismul revoluționar. Anarhiștii colectivi susțin proprietatea colectivă, în timp ce se opun tuturor proprietății private a oricărui mijloc de producție. Anarcho-comunismul este o teorie prin care banii, piețele, statul și proprietatea privată sunt desființate, deși respectul pentru proprietatea personală este încă păstrat. În schimb, există o proprietate comună a mijloacelor de producție, asociației voluntare, iar consumul lor se bazează pe principiul "de la fiecare după capacitatea sa, la fiecare în funcție de nevoia lui". Anarhismul individualist are mai multe tradiții în sine, accentul pe individ și voința lor asupra oricărui alt determinant extern.
Anarhismul verde (denumit și eco-anarhism) pune accentul pe probleme de mediu, anarh-feminismul combină anarhismul cu feminismul privindu-se patriarhia ca o manifestare a coercitivității involuntare, anarho-pacifismul respinge violența în lupta pentru schimbarea socială și învățăturile unei anumite religii inspira anarhismul religios.
