Ce este sufismul?
Islamul este una dintre cele mai mari religii din lume și, de asemenea, cea mai rapidă creștere, cu o urmărire curentă a peste miliarde de oameni 1.7. Musulmanii sunt împărțiți în trei ramuri principale, printre care sunniții, șiai și kharijiți, în funcție de originea lor. Musulmanii cred într-un singur Dumnezeu, îngeri, Coran și Profetul Mohamed. Ei se roagă de cinci ori pe zi, dau alimente, repede în luna sfântă a Ramadanului și fac un pelerinaj în orașul Mecca ca act de închinare. Un alt aspect important al Islamului este încercarea de a găsi o experiență personală directă a lui Dumnezeu, care este practicată de toate ramurile islamului. Acest act de a întoarce inima departe de orice altceva decât de Dumnezeu este cunoscut sub numele de sufism în Islam.
Privire de ansamblu asupra sufismului
Sufismul este o dimensiune mistică interioară a islamului practicat de diferite tururi, care este o congregație formată în jurul mawlei, care urmărește învățăturile lor către profetul Muhammad. Turuq se întâlnește pentru sesiuni spirituale numite majlis în locuri cunoscute sub numele de Zawiyas sau tekke. Sufi caută să găsească o conexiune directă și o experiență spirituală cu Dumnezeu, transformând inima departe de toate lucrurile lumești și concentrându-se în întregime pe Dumnezeu. Preceptele lui Sufi pot fi urmărite de la Mohamed prin Ali, care era vărul său și Naqshbandi care își urmărește originea de la Muhammad prin Rashid Calif. Sufi a urmat unul dintre cei patru mahabi ai musulmanilor sunniți și a câștigat o importanță printre musulmani este o încercare de a lupta împotriva lumescului în califatul timpuriu Umayyad dintre 660 și 750. Sufi sa răspândit de atunci pe diferite continente și cultură în ultimul mileniu.
Termenul de sufism a provenit din listele orientale britanice care doreau să separe ceea ce au considerat atractiv în Islam din ceea ce credeau că este negativ. Cu toate acestea, musulmanii au folosit termenul Tasawwuf sau Sufism pentru a se referi la caracterul interior al Islamului susținut de ritualurile exterioare ale religiei, cum ar fi Sharia. Prin urmare, pentru ca unul să fie musulman, el sau ea trebuie să fie un adevărat sufit. Sufismul nu este o sectă în cadrul unei religii islamice, ci o parte a practicii islamice care se concentrează asupra purificării sinelui interior. Se concentrează asupra dimensiunilor mai spirituale ale religiei și se străduiește să obțină o întâlnire directă cu Dumnezeu prin utilizarea facultăților emoționale prin practici regulate.
Istoria și răspândirea sufismului
Comenzile din Sufi sunt ancorate pe bayah sau gaj de credință care se spune că le-a fost dată profetului Mohamed de către tovarășii săi (Sahabah). Sahabah sa angajat să-L slujească pe Dumnezeu făcându-și promisiunea față de Profet. Primele manuale conținând doctrinele și practicile Sufi au fost scrise la sfârșitul primului mileniu. Două dintre articolele notabile includ Kashf al-Mahjub și Risala. Sufismul a produs o mare cultură în lumea islamică între secolele 13 și 16. În această perioadă, mai multe locuri au fost înzestrate prin intermediul unei vizite pentru a oferi un loc de întâlnire adecvat pentru adeptul Sufi și cazare pentru cei care caută cunoștințe despre Sufi. Aceleași dotări au fost folosite în construcții precum celebra Moschee Suleymaniye din Istanbul. Sufismul a fost esențial în creșterea și dezvoltarea islamului și în crearea mai multor practici islamice, în special în Africa și Asia. Experții din sufism afirmă că perioada inițială de dezvoltare a sufismului sa referit la internalizarea Islamului direct din Coran, care a fost recitat, meditat și experimentat în mod regulat. Sufismul a jucat un punct important de contact între hinduism și islam în India, în timpul pelerinajului la mormintele lui Khwaja Moinuddin Chishti, care a fost fondatorul ordinului Chishtiyya. Mai mult hinduși decât musulmanii au fost convertiți în practicile sufiste în această perioadă.
Cucerirea Asiei de Sud de către Turkic a fost însoțită de misticul sufit al ordinului Chashtiyya și răspândirea rădăcinilor sale în India. Ordinul Suhrawardi a fost adus în India de Baha-Ud-din Zakariya de Multan. Alte ordine Sufi introduse în India în secolele 13 și 16th includ Naqshbandiyyah și Qadiriyyah. Comanda modernă din Sufi este alcătuită din Ba'Alawiyya, Chishti, Khalwati, Naqshbandi, Sarwari Qadiri printre alte ordine. Sufismul este popular în țări precum Maroc și Senegal, în timp ce este tradițional în Maroc. Sufismul este popular în Senegal, deoarece poate găzdui culturile locale care se sprijină pe mistic. Cu toate acestea, sufismul a suferit un regres în unele țări din Africa de Nord și printre musulmanii moderniști care o consideră o practică superstițioasă care împiedică progresul islamic în domeniul tehnologiei și al științei. Unii dintre sufisii proeminenți includ Abul Hasan Ash-Shadhil, care a introdus dhikr, Bayazid Bastami, Ibn Arabi și Mansur Al-Hallaj printre alți sufi proeminenți.
Obiectivele sufismului
Sufismul crede că poate ajunge în prezența lui Dumnezeu și îmbrățișează divinitatea vieții actuale. Obiectivele principale ale sufismului sunt de a căuta să-I placă lui Dumnezeu construind în sine starea primară a fitrei așa cum a fost subliniată în Coran. În învățătură, sufisii cred că trecerea lumii divine este de la un învățător la elev, prin inimă, mai degrabă decât prin cunoașterea lumii. Devotamentul față de Mohamed este un scop definit și o practică excepțională în cadrul sufismului. Muhammad este venerat din cauza măreției sale spirituale. De fapt, sufisii cred că Islamul este cea mai bună religie din cauza profetului Muhammad pentru că este suprem și maestru al măreției. Sufișii cred, de asemenea, că Sharia, Tariqa și haqiqa sunt independenți.
Practicile de devoțiune ale sufismului
Practicile devoționale ale sufismului variază datorită căilor recunoscute și autorizate în atingerea spiritualității. Cerința pentru această practică include aderarea la pilonii islamici, în timp ce solicitanții trebuie, de asemenea, să se înrădăcineze în practicile modului de viață al profetului Mohamed. Căutătorul trebuie să aibă crezul corect și să-și mențină principiile și să se îndepărteze de păcat și de dragoste pentru această lume și de ascultarea de impulsuri satanice. Alte practici devoționale includ Dhikr (amintirea lui Allah), Muraqaba (meditație), sufirul (meditație fizică activă) și vizitarea.
Persecuția sufișilor
Persecuțiile sufitelor includ distrugerea altarelor lor și a altor locuri de cult, suprimare și discriminare în multe părți ale lumii musulmane. În Pakistan, peste 200 sufis au fost uciși și 500 răniți în 2005. Practicile ceremoniale Sufi care însoțesc închinarea lor au fost interzise și altarele au fost distruse sub conducerea lui Al-Shabab în Somalia. În 2010, întâlnirile Dhikr au fost interzise în Egipt, în timp ce mai multe situri religioase sufite din Libia au fost distruse în timpul războiului civil din Libia. Guvernul iranian consideră interzicerea totală a sufismului prin distrugerea mai multor locuri de cult din Sufi
