Definiția care este folosită pentru a defini toate cruciadele este aceea că acestea reprezintă o serie de războaie religioase întreprinse de Biserica Catolică, care au avut loc în aproximativ o perioadă de 400 ani între secolele 11 și 15. Atunci când majoritatea oamenilor se gândesc la Cruciade, ei se gândesc la creștini și musulmani care luptău asupra țării sfinte, în special Ierusalimului. Cu toate acestea, ar fi existat și alte cruciade minore folosite pentru combaterea conflictului dintre catolici, pentru a obține avantaje teritoriale sau politice și pentru a combate păgânismul și erezia percepută de alte grupuri. Totuși, acest articol va discuta aspecte legate de principalele cruciade creștine europene care au avut loc și au intrat în Țara Sfântă.
5. Context și inițiere
La sfârșitul secolului 11, Europa occidentală a ieșit din plin de la căderea Imperiului Roman de Vest pentru a deveni o putere, deși încă a rămas în urma Imperiului Bizantin (330-1453), Fatimid Caliphate (909-1171), Abbasid Caliphate (750-1517) și Imperiul Selijuk (1037-1194). În 1095, împăratul Imperiului Bizantin Alexios I Komnenous (1056-1118) a trimis trimis la Pope Urban al II-lea (1042-1099) cerând trupe din Occident pentru a ajuta bizantinii să se confrunte cu amenințarea.de turci Selijuk. În luna noiembrie a aceluiași an, la Consiliul de la Clermont, în Franța, Papa ia chemat pe creștini să preia arme pentru a ajuta bizantinii și pentru a recâștiga Țara Sfântă. Pledoaria papei a fost întâmpinată cu un mare răspuns, în special în rândul celor mai joase ale elitei militare și cetățenilor obișnuiți. Sa hotărât că toți cei care au aderat la cruciadă ar purta crucea ca simbol al bisericii. Astfel a început primul crucișător.
4. Cruciadele remarcabile
În perioada dintre secolele 11 și 15th au fost întreprinse multe cruciade, dar cei mai notabili cruciați au fost cei nouă cruciați care au încercat să cucerească Țara Sfântă. Prima întâmplare (1096-1099) a fost lansată ca răspuns la apelul adresat de Pope Urban II pentru ajutor. În trei ani, cruciații au cucerit toată Țara Sfântă, culminând cu victoria lor asupra califatului Fatimid în timpul asediului Ierusalimului în 1099. După victoria cruciaților, ei au împărțit teritoriul între ei, s-au stabilit ca conducători și au creat statele cruciați ale Regatului Ierusalimului, Principatul Antiohiei, Țara Tripoli și Țara Edessa. Cea de-a doua cruciadă (1147-1149) a fost chemată să preia țara Edessa, care a căzut în dinastia Zengid (1127-1250). În 1148, cruciații nu au reușit să reia Damascul în timpul asediului. Până în anul următor, conducătorii cruciaților au părăsit Țara Sfântă, iar cruciada sa încheiat fără a realiza nimic. A treia cruciadă (1189-1192) a fost lansată ca răspuns la căderea Ierusalimului în 1187 la Saladin (1137-1193) liderul dinastiei Ayyubid (1171-1260). Cruciada a fost cea mai mare parte reușită și au reușit să preia orașele Acre și Jaffa, dar nu au reușit să-și reia Ierusalimul. Cea de-a patra cruciadă (1202-1204) a început cu papa Inocențiu III (1161-1216), împingând o cruciadă pentru a lua Ierusalimul. Pe drumul către Țara Sfântă au luat orașul Zadar pentru Veneția. Cea de-a patra cruciadă nu a ajuns niciodată în Ierusalim, deoarece sa implicat în lupta pentru tronul Bizanțului. Sa încheiat cu Sacul de la Constantinopol (1204) și formarea Imperiului latin (1204-1261) ca stat de cruciadă. Cea de-a cincea cruciadă (1217-1221) a început cu succesorul Popei Innocent al III-lea, Pope Honorius III (1150-1227), care dorește o nouă expediție în Țara Sfântă. Această expediție a început în Egipt, iar prin 1219 cruciații au luat orașul-cheie al portului Damietta și li s-au oferit toate orașele sfinte în schimbul ieșirii din Egipt. Cruciații au refuzat deoarece erau prea încurajați de succesul lor, dar apoi nu au reușit să captureze Cairo și au ajuns să se retragă din Egipt, întorcându-se acasă fără nimic. Cea de-a șasea cruciadă (1228-1229) a fost începută fără autoritate papală de împăratul împărat, Frederick al II-lea (1194-1250), care a condus cruciada în timpul excomunicării. În această cruciadă au existat puține bătălii, deoarece Frederick a reușit să ajungă la o negociere reușită cu sultanul Ayyubid din Egipt, Al-Kamil (1177-1238), cedând Ierusalimului, Nazaretului, Sidonului, Jaffei și Betleemului cruciaților. În schimb, musulmanii au păstrat controlul asupra Muntelui Templului, a Moschei Al-Aqsa, a castelului Dome of the Rock și a castelului Transjordan. Tratatul negociat a fost stabilit la zece ani și apoi expiră. Cea de-a șaptea cruciadă (1248-1254) a venit după pierderile din Țara Sfântă, după deceniul de după expirarea tratatului negociat de Frederick. Această cruciadă a fost lansată de regele Franței Louis IX (1214-1270) care a aterizat în Egipt, a luat-o pe Damietta și apoi nu a reușit să ia Cairo. Louis a fost capturat la bătălia de la Al Mansurah și a fost eliberat pentru o răscumpărare înaltă. Louis a petrecut apoi următorii patru ani în împărăția cruciaților folosind averile sale pentru a ajuta la refacerea apărării și conducerea diplomației înainte de a se întoarce în Franța. Cea de-a opta cruciadă (1270) a fost lansată din nou de Louis IX, dar de data aceasta a început cruciada în Tunis. Bolile au izbucnit în scurt timp după ce cruciații au aterizat și regele a murit o lună mai târziu. Fratele regelui Charles de Anjou (1227-1285) a negociat apoi cu califul din Tunis pentru a asigura plecarea în siguranță a armatei. Cea de-a IX-a Cruciadă (1271-72) a fost lansată de către Printul Edward de Anglia (1239-1307) și a început în Acre. Edward nu a reușit să câștige sprijin pentru cruciadă și a fost nevoit să se întoarcă în Anglia din cauza vestei despre boala tatălui său, regele Henric al III-lea.
3. Decesele și controversele morții
Nu se știe câte persoane au murit în timpul cruciadelor, deoarece păstrarea numărului de soldați de pe ambele părți nu era exactă, inexistentă sau sa pierdut în timp. Numărul de decese ale civililor este complet necunoscut. Estimările istorice estimează că între unu și trei milioane de oameni au murit în timpul cruciaților. În 1099, în timpul primei Cruciașe, după asediul Ierusalimului, cruciadele au urcat vicioasă pe străzile orașului, ucigând toți bărbații, femeile și copiii musulmani și evrei. În 1191, în timpul celei de-a treia cruciade, după căderea lui Acre, Richard Lionheart (1157-1199) a ordonat masacrul a peste prizonieri 3,000, inclusiv femei și copii. Sa săturat să aștepte ca Saladin să fie de acord cu termenii săi de negociere și astfel a mărșăluit pe prizonieri pe dealul Ayyadieh și ia ucis pe ei în deplină vizibilitate a taberei armatei musulmane din apropiere. Armata musulmană a încărcat apoi cruciații, dar a fost împinsă înapoi.
2. Declinul și demisia
Cea de-a IX-a Cruciadă fiind una dintre ultimele încercări majore de a recupera Țara Sfântă din cauza dezbinării și a conflictului de-a lungul intereselor creștinilor din regiune, precum și a pierderii autorității papale și a strălucirii spirituale, datorită mai multor cruciade seculare, din motive politice din 1280 . În 1281, sultanul Mamluk, Qalawan (1222-1290), a învins amenințarea mongolilor și apoi și-a îndreptat atenția spre înfrângerea cruciaților care ocupau Țara Sfântă. În 1285 a demis cetatea spitaliană din Margat și castelul din Maraclea. În 1287 a capturat Latakia, iar în 1289 a capturat Tripoli, terminând țara cruciaților acolo. În 1290, Qalawan a început asediul lui Acre, dar a murit în noiembrie. Fiul său, Al-Ashraf Khalil (1262-1293), a terminat asediul, luând orașul în 1291. Acre a fost cruciații care au rămas ultima bază de putere în Țara Sfântă, iar prin 1302 cruciații au pierdut ultima lor poziție în Țara Sfântă, când Insula Ruad a căzut la Mamluk. După ce Biserica a pierdut Țara Sfântă, ei s-au concentrat asupra organizării altor cruciade minore cu scopuri limitate, cum ar fi împingerea musulmanilor din anumite teritorii cucerite sau cucerirea regiunilor păgâne. Prin sprijinul secolului 16, orice fel de cruciade a dispărut odată cu creșterea Reformei și declinul autorității papale.
1. Semnificația istorică și moștenirea
Unul dintre impacturile majore ale cruciadelor a fost că, din zilele Imperiului Roman, Europa Occidentală nu a fost expusă la multe idei militare, economice, culturale și politice noi și a fost capabilă să-și extindă orizonturile așa cum au făcut-o. Acest lucru se datorează contactului lor imens și prelungit cu Imperiul Bizantin, Imperiul Mongol și diferitele imperii musulmane din Africa de Nord, Orientul Mijlociu și Asia Centrală. Prin aceasta, cruciadele au fost unul dintre diferiții factori-cheie pe care istoricii spun că le-au ajutat mai târziu să inspire Renașterea, explorarea lumii noi și a colonizării. Cruciații au mărit, de asemenea, autoritatea împăraților, au scăzut puterea și influența papei și au contribuit la Schismul Est-Vest în 1054 între Bisericile Ortodoxe Răsăritene și Bisericile Romano-Catolice. Cruciadele au generat, de asemenea, amărăciunea între creștini și musulmani, care a fost atât de mare încât a durat secole și chiar reverberă ușor până în ziua de azi.
