În 1600 și 1700, misionarii iezuiți au transformat cu succes pe majoritatea locuitorilor bazinului Rio de la Plata în catolicism. Misionarii iezuiți au sosit în regiunea Paraguayului în secolul 16, în principal pentru a răspândi creștinismul și a proteja nativii de sclavia și colonizarea americană. Ei au înființat misiuni și așezări 30 în regiunile care fac parte acum din Paraguay, Bolivia și Argentina. În Paraguay, misiunile iezuiților din Trinidad și Tavarangue sunt misiuni religioase înființate de creștinii misionari. UNESCO a declarat cele două misiuni ca parte a siturilor de patrimoniu mondial din 1993.
5. Descriere și istorie -
Primul grup de misionari iezuiți a sosit în zona din jurul orașului Tucuman, Paraguay, între 1586 și 1587, la cererea episcopului Alonso Guerra. Ei au început prima lor misiune misionară și au construit orașe în regiuni de misiune din Paraguay și au înființat treizeci de centre de misiune în teritoriile aparținând Paraguayului actual, Argentina, Brazilia și Bolivia. Ei au format orașe care s-au bazat pe propriile terenuri și au învățat limba guarani, astfel încât să o folosească în literatură. În afară de cunoaștere și de religie, au structurat, de asemenea, reguli de ordine, cultură, educație și societate publică, care încă au un impact în Paraguayul de astăzi.
4. Turism și educație -
Ruinele misiunilor iezuite au fost redescoperite aproape două secole după expulzarea iezuiților. Ruinele, pornind de la site-uri mici de vizitare a obiectivelor turistice, s-au dezvoltat pentru a fi printre principalele atracții turistice din Paraguay. Printre atracțiile turistice din situri se numără statute ale unor personalități renumite precum sfinții și fecioarele care sunt sculptate în lemn policromic. Caracteristicile lor seamănă cu cele ale bărbaților și femeilor Guarani. Ele servesc, de asemenea, ca surse de referință sau studenți care învață despre istoria Paraguayului și despre organizarea comunității iezuiților.
3. Unicitatea -
Spre deosebire de mulți alți misionari coloniali din epoca lor din întreaga lume, acești misionari iezuiți nu doreau să vadă că nativii nu mai practică modurile lor tradiționale de viață și nu au adoptat obiceiurile europene. În schimb, ei au venit să-și răspândească creștinismul și să-i protejeze pe oameni de amenințarea care se apropia de venirea sistemului colonial spaniol de Encomienda, care era în esență o formă de sclavie. Oamenii au păstrat multe din tradițiile Guarani și i-au încurajat să-și cultive matematica yerba, care este încă un produs care reprezintă astăzi regiunea lor. Ele au combinat elemente native cu trăsături creștine și simbolism care prezintă influențe ale Bernini, Romani și Grecești ca parte a unui proces de asimilare în pionierat. Complexele lor de misiune au fost atașate așezărilor care formează o schemă urbană unică.
2. Obiective naturale, obiective turistice și sunete -
Iezuiții aveau un talent pentru artă, iar misiunea lui Iisus de Tavarangue are expresii de arhitectură care se disting prin combinațiile lor de stiluri arhitectonice, reflectate în utilizarea arcadei trefoale în tradițiile creștin-arabe. Misiunea Santísima Trinidad del Paraná constă dintr-un complex de clădiri care acoperă o suprafață de aproximativ opt hectare. Biserica mare de piatră are o cupolă elegantă și un decor uimitor, construit în designul unui arhitect milanez Juan Bautista. Alte dovezi supraviețuitoare includ biserica mică, o școală, o arcadă, cimitire, bucăți de bucătărie, cloche, case native și ateliere.
1. Amenințări și eforturi de conservare -
Locațiile au supraviețuit ca ruine arheologice după ce au fost abandonate după expulzarea iezuiților din regiunea Rio de la Plata din secolul 18. Amenințările pentru proprietăți se datorează în principal atacurilor meteorologice precum furtunile și tornadele. Comunitățile moderne care înconjoară cele două ruine le amenință cu presiuni de urbanizare. În plus, există amenințări la adresa presiunii potențiale a turismului, a procedurilor de conservare incapacitate, a resurselor financiare și umane insuficiente și a lipsei de gestionare și de legislație. UNESCO a declarat cele două ruine drept sit de patrimoniu cultural mondial, iar proprietatea lor este cu agenția conservatoare și de turism, care supraveghează gestionarea proprietăților. Există, de asemenea, diverse proiecte de restaurare în curs de desfășurare, care vizează repararea clădirilor deteriorate. Comitetul Patrimoniului Mondial deține ateliere de conservare menite să păstreze ruinele.
