Primul Hegira a fost un eveniment din istoria timpurie a religiei islamice care a facilitat dezvoltarea islamului în Africa. În primele zile ale islamului, profetul Muhammad a câștigat un număr considerabil de adepți care au fost persecutați de tribul de guvernământ Quraysh. Membrii tribului de guvernământ au observat politeismul și s-au opus Islamului, care a insistat asupra existenței unui singur Dumnezeu. Profetul Muhammad a fost forțat să-i convingă pe urmașii săi să fugă la exil în Abyssinia.
Fundal istoric
Adepții timpurii ai islamului nu au fost tratați cu bunăvoință de politeiștii vecini. Politeiștii s-au opus învățăturilor revoluționare propagate de islam. Profetul Muhammad a insistat că toți oamenii erau egali, indiferent de clasă, rasă sau privilegiu, și că era responsabilitatea fiecărui om de a-și împărți averea cu cei mai puțin norocoși. Astfel de învățături au înfuriat pe conducătorii Quraișului deoarece adoptarea islamului ar duce la desființarea sistemului politic care le-a împuternicit și le-a dat privilegii enorme. Politeiștii au început să insulte și să-i judece pe musulmani și au adoptat în curând violență fizică. Musulmanii timpurii au rămas în continuare însetați și înfometați până când au recunoscut oral divinitatea celor doi idoli principali, Lat și Uzza. Fiecare lider a hărțuit musulmanii în tribul său prin închisoare în casele lor și împiedicându-i să vadă Profetul. Unii musulmani care au fost fermi în credința lor s-au confruntat cu tortură și chiar cu martiriul. Aceste evenimente au întristat profetul Muhammad și el a decis să-i trimită la Abyssinia pentru a-și salva viața și credința. Abyssinia a fost atunci guvernată de conducătorul creștin Negus Ashama ibn Abjar, despre care se spune că este bun și fericit. Abyssinia a fost în zilele noastre Etiopia și Eritreea.
Migrația
Musulmanii s-au mutat la Abyssinia în două valuri. Primul grup a inclus unsprezece bărbați și patru femei, iar Uthman bin Maz'oon a fost numit lider de către Profet. Grupul a inclus și Uthman ibn Affan care urma să devină califul 3rd. La un an după ce sa stabilit în Abyssinia, musulmanii au auzit zvonuri că guvernatorul Quraysh a îmbrățișat islamul și, prin urmare, s-au îndreptat spre Mecca. Cu toate acestea, la ajungerea la Mecca, ei și-au dat seama că zvonurile erau false, deoarece Quraysh-ul chiar intensificase hărțuirea musulmanilor. Musulmanii s-au întors la Abyssinia într-un grup mai mare de bărbați 83 și femei 18. Ja'far ibn Abi Talib, care era vărul profetului Muhammad, a fost liderul celui de-al doilea grup.
Evenimente în Abyssinia
Cuvântul a ajuns la Quraysh că exilații erau liberi să observe islamul în Abyssinia. Tribul ia trimis pe emisari lui Negus cu cadouri atât pentru el, cât și pentru generalii săi. Eișarii au rugat-o pe Negus să-i lase pe exilați să se întoarcă la Mecca și le-a marcat drept "tineret nebun", care a creat o religie pe care nici măcar asiașienii sau meccanii nu au avut-o înainte. Negus ia convocat pe exilați, iar Ja'far ibn Abi Talib la informat pe Negus despre persecuțiile pe care le-au suferit sub Quraysh și a citat și un paragraf din Coran. Negus a plâns să audă pasajul și a refuzat să renunțe la exilați. Printre emisari a fost "Amr Ibn al-'As care a mers înaintea lui Negus în ziua următoare și a spus că fugații au proclamat un lucru groaznic cu privire la Isus. La această acuzație, Ja'far a răspuns că Isus a fost "profetul lui Dumnezeu, robul Său, Cuvântul Său și spiritul Său, care a fost aruncat pe fecioara Maria". Acest răspuns satisfăcea pe Negus și trimisul trimis.
Sfârșitul exilului
Majoritatea exilaților abisinieni au făcut călătoria înapoi la Mecca în 622 și au participat la hijra la Medina împreună cu Muhammad. Al doilea grup de exilați a sosit la Medina în 628.
