Istoria timpurie a budismului
Budismul este numele unui set de credințe religioase și practicat conceptual, care a fost anterior văzut dominant în cea mai mare parte a Indiei, și este acum mărturisit de mulți dintre locuitorii din Sri Lanka, Myanmar și Thailanda, unde se numește adesea budismul sudic. Adepții din Nepal, Tibet, China și Japonia, între timp, se spune că sunt adepți ai budismului nordic. Numărul total de budiști din întreaga lume se ridică astăzi în jurul valorii de 400 de milioane de adepți. Budismul a evoluat din învățăturile lui Siddhartha Gautama, cel mai mare fiu al regelui Suddhodana, conducătorul lui Kapilavastu, care a trăit cândva între 6 și 5th Century BC în zona dintre Benares și poalele Himalaya.
Buddha istoric, Siddhartha Gautama, sa născut în grupul Shakya din Kshatriya caste în țara Magadha (uneori între 546 și 324 BC.E.), în partea de sud a regiunii Lumbini, care astăzi aparține Nepalului. Buddha este, de asemenea, numit Shakyamuni, după faptul că înțeleptul a aparținut clanului Shakya. Având o viață confortabilă în palatul tatălui său, un tânăr Siddhartha sa ciocnit din ce în ce mai mult cu realitățile aspre ale vieții și a concluzionat că viața umană este asociată cu durerea și suferința. El a renunțat la viață în palat și a început să ducă o viață ascetică cu păstorii care locuiau în pădure. Mai târziu, el a ajuns la concluzia că ieșirea din calea de a trăi în austeritate a fost greșită, de asemenea, și că ar trebui să meargă pe o cale intermediară între auto-indulgență și auto-restrângere. Într-un timp de meditație sub un copac Bodhi, el a decis că orice ar fi făcut-o, ar găsi adevărul. Apoi, la vârsta de 35, el a atins "iluminarea". El a devenit cunoscut ca Gautama Buddha, sau pur și simplu Buddha, care înseamnă "cel trezit" sau cel "iluminat". În restul anilor 45 din viața sa, el a călătorit intens pe ceea ce este acum India, învățându-i urmașii și ucenicii. În următorii 400 ani, adepții lui Buddha au format numeroase căi diferite sau școli budiste timpurii numite Nikaya, printre care și învățăturile lui Theravada au fost substanțiale și numeroase ramuri ale lui Mahayana.
Credințe budiste
Buddha nu a folosit niciodată termenul "Dumnezeu", dar a exprimat cea mai înaltă existență ca lumină. După o practică serioasă de meditație și luptând împotriva ispitelor puternice, Buddha a declarat că a găsit calea lui Nirvana și a dus dincolo de dureri și suferințe în Lumina și Delight fără limite. Doctrina budistă este exprimată într-o formulă compusă de Buddha însuși, și se numește "patru adevăruri nobile"Aceste adevăruri nobile sunt după cum urmează:
- Dukkha - viața este întotdeauna însoțită de suferințe.
- Samudaya - sursa întregii existențe constă în pasiune și pofte.
- nirodha - pentru a vă scăpa de roata rotativă a nașterii și a morții este posibilă numai prin distrugerea poftei.
- Lut - se poate realiza acest lucru prin urcarea pe următorii patru pași spre Nirvana.
Primul pas este trezirea inimii. Atunci când obloanele cad din ochii credinciosului, el învață marile secrete ale durerii, care sunt inseparabile de viață. Când acest termen se referă la Buddha, el însuși devine primul pas pe calea mântuirii. A doua etapă constă în eliberarea de gândurile impure. Pentru a ajunge la a treia etapă, credinciosul trebuie să scape de toate dorințele rele și să se îndepărteze de ignoranță, îndoială, erezie, răutate și iritabilitate. Îmbrăcarea trupului prin diverse privații este văzută ca fiind inutilă, iar cea mai mare atenție trebuie acordată purificării sufletului de gândurile rele. Punctul culminant al întregii vieți, după părerea lui Buddha, ar trebui să fie găsit în compasiune cuprinzătoare. Adevărata educație și adevărata libertate a unei persoane se află doar în dragoste. Un credincios, plin de iubire, ajunge la ultima etapă. De acolo, el poate rupe lanțurile ignoranței, pasiunii și păcatului, salvând astfel sufletul său în timp ce se apropie de Nirvana și rămânând în afara limitelor existenței materiale. Misterele viitorului și a vieții trecute sunt deschise credincioșilor iluminați și sunt eliberați pentru totdeauna de rasa consecințelor sale, care culminează cu distrugerea și moartea. Mai târziu, budismul a introdus nobilul Cale opt, numit Arya Ashtanga Marga.
Principalele surse textuale de învățat despre viața lui Buddha sunt următoarele: "Manualul budismului"a fost publicat în 1860.2)Mallalingara Wouttoo", scrisă în limba Pali, cu timpul și autorul necunoscut, are o traducere în limba engleză a lucrării intitulată"Legenda despre Buddha birmaneză"1858) Comentariile originale ale lui Jataka în limba Pali, scrise în Ceylon în secolul 3 și publicate în 5 de la Copenhaga 1875) Traducerea acestuia în limba engleză sub titlul"Legenda romantică a lui Sakya Buddha", compilate de Bilem cu o traducere chineză a lucrărilor sanscrtice incluse care erau numite"Abhinishkramana Sutra"5) Lucrarea sanscrită"Lalita Vistara", data și autorul cărora sunt ambele necunoscute, iar textul acestei Sutre care apare pentru prima dată în Calcutta într-un volum intitulat"Bibliotheca Indica"(nume păstrat ca în original), care a fost tradus în mare parte din Tibet în franceză, iar colecțiile sudice de povesti despre Buddha și învățăturile sale au numit Tripitaka au fost compilate în 250 BC la consiliul din Pataliputra din Gange, care a fost asamblat de regele Ashoka. O compilație asemănătoare nordică a fost aprobată la începutul primului mileniu al anului de la Consiliul Jalandar din Kashmir de către puternicul monarh Kanishka. În decursul timpului, urmașii lui Buddha au format numeroase căi diferite sau școli budiste timpurii denumite Nikaya. Dintre acestea, învățăturile budistului Theravada au ajuns să aibă cele mai substanțiale rezultate, urmate de numeroase ramuri ale budismului Mahayana.
Budiști notorii de-a lungul veacurilor
Hotei (830 AD - 902 AD) - Un călugăr chinez de la Chan și precursor la școala budistă Zen. El a fost o persoană care a dat religiei budiste un turn care a devenit destul de popular în lumea occidentală.
Regele Ashoka (304 BC - 232 BC) a domnit peste toată Asia de Sud și dincolo de numeroasele invazii militare conduse de el. El a controlat toată India, Nepal, Bangladesh, Pakistan, Afganistan și Iran. El a renunțat la toate violențele după ce a devenit budist.
Sanghamitta era fiica regelui Ashoka. Ea a fost o călugăriță care a răspândit ordinul budist în Sri Lanka și a adus cu ea un șopârlă din arborele original Bodhi de la Bodh Gaya, care a stabilit o cale de a răspândi budismul în afara Indiei și în cele mai îndepărtate colțuri ale Asiei și dincolo de ea.
Nagarjuna (150 AD - 250 AD) - Filosof indian și fondator al Școlii Madhyamaka din "calea de mijloc". Contribuțiile sale majore au fost dezvoltarea Doctrinei Nemulțumirii.
Anagarika Dharmapala (1864-1933) sa născut în Sri Lanka și a crescut în tradițiile creștine. El a fost traducătorul pentru primele învățături teosofice ale doamnei Blavatsky și a colonelului Olcott. El a derivat esența budismului din scrierile lor și a devenit foarte devotat învățăturilor. El a vizitat Bodh Gaya, India în 1891 și a observat condiția deplorabilă a templului Mahabodhi. Acest lucru la determinat să înființeze Societatea Maha Bodhi, o organizație care se ocupă de conservarea și restaurarea celor mai renumite temple budiste care atrag turiști și căutători de adevăr din întreaga lume.
Dalai Lama, Tenzin Gyatso, (un Geshe, echivalentul unui doctorat în studiile budiste), 14 și actualul Dalai Lama din Tibet (1935-Present) este liderul religios, spiritual și politic al Tibetului, deși în prezent în exil, trăind în primul rând în McLeod Ganj, India. El a fost distins cu premiul Noble Peace in 1989.
Budiștii din întreaga lume
Thailanda, Cambodgia și Myanmar sunt țările cu cele mai mari proporții ale locuitorilor lor care practică budismul. Același lucru este valabil într-o măsură mai mică pentru multe dintre celelalte țări din Asia de Sud și de Est, variind numărul de adepți dintre 70% și 45% în fiecare țară dată din regiune. În Indonezia, Malaezia și Filipine, alte religii au depășit în mare măsură credința, dar budismul este încă prezent și practicat de 7% la 15% din populațiile lor. Indonezia pretinde cel mai mare monument budist din lume, Borobudur, care constă din înălțimi stupa, capsule de piatră făcute cu statui Buddha în fiecare. Țările din emisfera vestică au îmbrățișat, de asemenea, învățăturile budiste într-o oarecare măsură și au deschis calea spre vest pentru multe entități educaționale și comunități științifice orientate spre buddhism care au apărut în ultimele câteva secole.
Persecuție și litigii
Persecuția budistilor de către Japonia imperială militaristă a avut loc atunci când țara a condus o serie de invazii în alte țări din Orientul Îndepărtat înainte de războiul mondial 2. Un alt exemplu de persecuție a fost observat în Myanmar, unde după o lovitură de stat, condusă de elită militară, a fost declanșată intimidarea, tortura și uciderea a numeroși călugări budiști. Atunci când o anumită ideologie interzice imaginile figurative ale ființelor simțitoare, adesea ochii, nasurile și gurile acestor statui au fost mutilate de cei care se opun budismului. Acest lucru sa întâmplat de mai multe ori, mai ales în cazul în care monumentele vechi budiste sfinte se află în teritorii cu populații predominant musulmane. Înainte de a vandaliza statuia budistă Aspara din Xinjiang Uyghur în China, opoziția musulmană a proclamat-o ca fiind un simbol cultural străin. Influențați puternic de ideologia comunistă a reproșurilor severe pentru dogmele religioase, China și alte regimuri comuniste de pe continentul asiatic au aplicat în ultimul secol restricții față de învățăturile budiste, deși daunele la mănăstiri sau monumente erau neobișnuite și multe au fost păstrate pentru semnificația lor patrimoniul național.
