Insulele care apar și ulterior dispăreau datorită efectelor de maree sunt adesea asociate cu povești despre monștrii marini povestiți de marinari. Insulele de estompare sunt vizibile la maree, dar dispar la maree. Filipine este gazda a șapte din aceste insule, în timp ce Insulele San Juan au câteva dintre ele. În perioada medievală, marinarii și-au creat explicațiile pentru fenomenul ciudat. Explicațiile se refereau, în principal, la monștrii mari de mare, care ar fi adăpostit un echipaj pe spate înainte de a-l îneca. Unele dintre poveștile despre monștrii marini asociate cu astfel de insule dispărute au fost descrise mai jos:
Povestea Asidochelonei fără milă
Tradiția fiziologului, precum și bestioanele medievale, menționează Aspidochelone ca o creatură de mare, care este descrisă într-o varietate de moduri care variază de la o broască țestoasă uriașă și o balenă uriașă până la un monstru marin, cu talie masivă de-a lungul coamei a spatelui. Indiferent de forma pe care o presupune, creatura este descrisă ca fiind enormă și uneori este confundată cu o insulă stâncoasă, cu văi, crăpături, copaci, dune și verdeață. Termenul Aspidochelone combină cuvântul grecesc Aspis adică scut sau asp și chelone inseamna broasca testoasa. Se spunea că apare la suprafață de unde ar atrage marinarii care o greșesc pentru o insulă. După ce marinarii s-au ancorat, creatura va face o cădere pe cochilia ei mare și se va retrage în adâncurile oceanului împreună cu nava și oamenii. Aspidochelone atrage, de asemenea, populațiile de pești cu mirosul lor dulce.
În conformitate cu tradițiile bestiare și Fiziolog, Aspidochelone este portretizat ca reprezentând Satana, care îi trudește pe cei pe care își dorește să îi devoreze. Acest monstru este numit Fastitocalon în poemul englezesc vechi, denumit "Balena". Numele Fastitocalon este probabil o variantă a lui Aspidochelone și reprezintă diavolul. Autorul poemului rămâne necunoscut și se numără printre cele trei poezii din Physiologus sau Bestiary incluse în cartea Exeter. Cartea Exeter este găzduită în Biblioteca Catedralei din Exeter. Cartea, care a suferit mutilare și traducere, a pierdut sau sa schimbat conținutul său. În contul intitulat Istoria Naturală, Plinius Bătrân descrie un pește enorm, pe care îl numește Pristis.
Alegoria lui Aspidochelone se bazează pe descrierea balenelor din Etymologiae, care a fost opera lui Saint Isidore din Sevilla. Aspidochelone merge prin nume diferite în diverse culturi. A fost remarcat în mitul călătorului și în lore în Grecia, în lumea latină, în Egipt și în Europa. O bestie similară este inclusă în folclorul societăților Inuit din Groenlanda Imap Umassoursa. Fiara a fost frecvent confundată cu o insulă plată și marinarii au fost forțați să călătorească cu atenție în jurul ei. Un alt monstru de mare considerat a fi o insulă a fost Jasconius în folclorul irlandez. Un alt titlu folosit pentru Aspidochelone este Zaratan utilizat în mod obișnuit în Orientul Mijlociu. Un alt monstru masiv este numit Ascunde or piele în Chile. Se spune că monstrul devorează tot ceea ce vine în calea lui și îi atrage și pe marinari până la moartea lor finală.
Lyngbakr, monstrul din Marea Groenlandei
O vânătoare mare de balene asemănătoare balenelor a fost prezentată în saga Örvar-Odds ca și în Marea Groenlandei. Saga descrie Lyngbakr ca pe o insulă acoperită de vânt, care îi zăcea pe marinari să se scufunde în mare împreună cu echipajul. Mitul începe cu o călătorie spre sud-vest a lui Örvar-Oddr și a echipajului său dincolo de Marea Groenlandei. În timp ce navigau, au observat două pietre care se rostogoleau din apă și care îl întrerupeau pe Oddr. Echipajul a trecut mai târziu o insulă vastă acoperită de vânt. Oddr sa întors și ia comandat cinci oameni să verifice insula, dar a dispărut. Vignir, ofițerul de punte ia spus lui Oddr că echipajul s-ar fi înecat dacă ar fi aterizat mai devreme.
Hafgufa, monstrul care a mâncat navele
Publicația medievală didactică filozofică norvegiană, numită Konungs skuggsjá, menționează monumentul maritim Hafgufa. În lucrarea scrisă, Regele îi povestește fiului său despre balenele multiple existente în mările islandeze. Regele a concluzionat descriind o balenă masivă de care se temea, dar era nesigură dacă altcineva l-ar fi crezut fără să-l privească pe monstru. Regele a explicat că Hafgufa seamănă cu o insulă decât cu o creatură vii și a adăugat că a fost rareori văzută și când a fost văzută în aceleași două locații. Regele a emis ipoteza că au existat doar două dintre ele și că trebuie să fi fost infertile, altfel marea ar fi locuită de mulți dintre ei. În scopul hranei pentru animale, Regele a explicat că creatura se va grăbi să elimine alimentele și să atragă astfel pește. De îndată ce o populație mare se adunase în gură și burtă, creatura își închidea gura. Saga lui Örvar-Odds notează Hafgufa ca mamă a monștrilor de mare ale căror surse de hrană includ bărbați, balene și nave. Hafgufa se credea că există sub apă doar pentru a ieși noaptea la reflux. Nasul și capul creaturii ar fi singurele părți fizice care erau vizibile.
Legenda Krakenului
Așa cum o are legenda, un monstru de mare numit Kraken există în largul coastelor Groenlandei și Norvegiei. De-a lungul timpului, autorii au postulat că originile legendei se află în vizionarea unor calmaruri gigantice capabile să crească picioarele 40 la 50. Kraken a fost ficționalizată în diverse lucrări, datorită aspectului său înfricoșător și dimensiunii masive. Termenul englez Kraken provine din limbajul norvegian Krake, care înseamnă "ceva răsucite" sau un animal nesănătoase. Termenul înseamnă, de asemenea, caracatiță în limba germană modernă. Autorul lui Konungs skuggsjá (circa 1250) a descris monștrii marini vizionați într-un voiaj în Marea Groenlandei. Autorul a sugerat că există doar două dintre aceste animale existente care păreau incapabile de a fi reproduse.Zoologul Carl Linnaeus a găzduit Kraken ca un cefalopod și ia dat identitatea științifică a lui Marcos microcosmos în ediția inițială a Systema Naturae în 1735. Creatura a fost ulterior exclusă în publicații succesive. Kraken a fost de asemenea remarcat într-o publicație a lui Erik Pontoppidan, episcop de Bergen. Pontoppidan a susținut că Kraken era adesea confundat cu o insulă și că vârtejul care a rămas în creierul creat a reprezentat cel mai mare pericol pentru marinari. Creatura a fost, de asemenea, descrisă de Jacob Wallenberg, autor al suedezului, și Pierre Dénys de Montfort, un malacolog francez. Kraken este în mod obișnuit descris ca o creatură masivă ca Octopus, iar legenda sa există în cultura populară de astăzi.
